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Der Ring des Nibelungen - Richard Wagner (1813-1883)

 

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Der Ring des Nibelungen - Richard Wagner (1813-1883).
El anillo del Nibelungo

Celebración escénica en un prólogo y tres jornadas.
Prólogo: Das Rheingold (El oro del Rin)

Personajes: Dioses: Wotan (bajo o barítono); Donner (bajo o barítono); Froh (tenor); Loge (tenor); Fricka (mezzosoprano) o soprano); Freia (soprano); Erda (contralto). Nibelungos: Alberich (barítono); Mime (tenor). Gigantes: Fasolt (bajo); Fafner (bajo). Hijas del Rin: Woglinde (soprano), Wellgunde (soprano), Floßhilde (contralto).

Lugar y época: La primera escena se desarrolla en las profundidades del Rin; la segunda y cuarta al aire libre, en una altura montañosa, cerca del Rin; la tercera en las cavernas del Nibelheim, el reino de los enanos Nibelungos. En un pasado inmemorial.

Argumento: En El oro del Rin no aparece ningún personaje humano. En las alturas de las montañas viven los dioses, en la tierra los gigantes, en las zonas subterráneas los enanos Nibelungos. Todos anhelan el amor, ambicionan el poder y combaten entre sí por el dominio del mundo. En este grandioso prólogo con que Wagner comienza su obra más grande (y una de las obras musicales más extensas
que se hayan creado), cobra vida la mitología nórdica, vista poéticamente y configurada artísticamente por Wagner.

La introducción orquestal es de gráfica plasticidad: el tranquilo fluir del Rin, en cuya profundidad, iluminada por débiles rayos de luz, hay tesoros desconocidos y retozan las ondinas.

(Como curiosidad musical, mencionemos el hecho de que este preludio se mantiene durante nada menos que 136 compases en la tonalidad de Mi Bemol mayor, cuyo acorde de tónica imita con suaves arpegios el lento fluir de la corriente en la profundidad.) El telón, al levantarse, permite ver el fondo del río. Tres ondinas o "hijas del Rin", como las denomina Wagner, juegan alegremente en las aguas alrededor del tesoro legendario cuya custodia les ha sido confiada. Una antigua profecía asegura que quien posea el oro del Rin podrá forjar un anillo en el que estará encerrado el dominio del mundo. Pero las ninfas juegan tranquilamente. ¿Quién podría robar el tesoro, si el ladrón, para apoderarse de él, debe renunciar al amor? (Wagner expresa una de sus ideas fundamentales de aquella época revolucionaria: el amor y el oro, el amor y el poder, se excluyen.